本制舉用書是明中葉以後出版業蓬勃發達期間的主要出版物。這些出版物幫助考生在短時間內掌握參加科舉考試所需要通曉的知識和答卷竅門。它們絕大多數由民間書坊生產，並在明中葉以後的圖書市場上大行其道。 本書就明中葉以後坊刻制舉用書的生產與流通的整體情況進行考察。共分七章。第一章為本書的緒論，討論本書的研究目的、研究框架、研究方法以及研究意義。第二章追溯坊刻制舉用書從唐到元的出版活動，並深入探索這類出版物在明代發展的起伏情況。第三章探討坊刻制舉用書讀者群在明代的出現與規模，以及書坊主在出版這類圖書前所採用來評估這個讀者群的閱讀需要的準繩。第四章探索坊刻制舉用書的編撰者的身份與篩選標準，以及這些編撰者與書坊合作的目的。第五章討論坊刻制舉用書的種類與形式特點。第六章闡述了書坊主向讀者宣傳推介這些出版物所採用的手法，以及它們流通傳佈到讀者的各種渠道。第七章為本文的結論...(展开全部)

書刊名 價格與生產 版本 二版 作者 Friedrich August von Hayek/許大川 出版地/出版者/出版年 台北市/台灣銀行經濟研究室/民55 作品語文 chi 稽核項 118面/21公分 叢書名/叢書號 經濟學名著翻譯叢書;第十種 ISBN/裝訂方式/價格 精裝

这套丛书分宋本、元本、明本、清刻本、少数民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插图本、新文学版本等等多种专册来撰写，力求反映出我国版本研究的最新风貌和水平。当然，有人怕这样体例会欠统一，还会出现重复，编者认为不必担心。体例是大体上做到统一的，但不可能也不必要像教科书那么章节井然。编者回忆当年步入古籍版本领域时看了些什么书，有张之洞的《书目答问》，有叶德辉的《书林清话》，有孙毓修的《中国雕版源流考》，有叶昌炽的《藏书纪事诗》，还有各家的书目和题跋，真可说是五花八门，哪拘于一个体例，一个框框，可就是把版本之学学到了手。一套丛书十几种，内容有时出现点重复也不要紧，如有说毛晋汲古阁是家刻，也有说应属坊刻，各人写各人的，角度不同，见解也不尽一样，来点百花齐放，岂不比一花独开更有意思。

三輪車夫之子、洗衣工之女…… 七篇兼具生命脈動與時代觀察的動人報導， 捕捉古老傳統的印度／經濟高度發展中的印度／世界最大民主國家的印度 激烈變動的一刻 ★各界推薦 談論印度這個國家的著作不少，但以印度人為背景的專書則不常見。本書敘述印度之子們嘗試翻轉命運桎梏的故事，充滿挑戰、失落、韌性及希望。這是印度的生命之書，也是印度未來之書。 ──清華大學印度中心副主任、前駐印度外交官方天賜 印度社會發展研究中心在二○一六年，調查印度十八至三十五歲的年輕人，將其定義為「衝突世代」，他們兼具開放與保守的特質，擁有現代化的外貌與消費行為，卻又存有傳統的信仰和價值觀。就如同印度當代的發展樣貌，衝刺中的漂亮GDP數字，後方卻拖拉著印度社會中的貧窮、落後、貪腐與效率不彰，拉拉扯扯。在《業的盡頭》裡，聖古塔那雙銳利的記者之眼，結合歷史、文化、政治、數據與印度青年的真實人生，...(展开全部)

本書是2007至2009年「交界與游移——跨文史視野中的文化傳譯與知識生產」整合研究團隊的研究成果結集。共收錄十三篇論文，依循「文化傳譯」與「知識生產」角度切入，就若干不同個案，從歷史、文學、文化史等角度來進行回應與闡述，剖析明清以降臺灣多元駁雜的歷史文化進程。 全書分為四輯。 第一輯「知識生產與觀念轉型」中，陳熙遠〈新舊約與今古文——「聖經」在儒教中國的近代啟示〉，探討晚清今文學者在重構孔教核心理論時，對於今古文經傳統的吸納，及受到西教理解的影響。張哲嘉〈晚清時期日本旅人眼中的中國衛生與健康〉，分析晚清時期的中日文化交流，聚焦當時日本出訪中國者記錄下所折射出的中國衛生與健康概況。周春燕〈胸哺與瓶哺——近代中國哺乳觀念的變遷（1900-1949）〉，針對近代中國哺乳觀念的變遷，梳理西方以兒童為本位的觀念傳入中國後所產生的一系列對傳統哺乳方式的影響。三...(展开全部)

六十餘年的文學奧德賽之旅 文學是一片廣袤的沃土，我有幸在這片沃土上萌茁，成長，乃至於垂老。 文學教會我如何從容自若，並且學習如何在其中安身立命。 對我而言，文學就是一種知識形式，是我了解世界的重要方式。 他來自馬來半島北部一個偏遠的小漁村，經過在臺灣求學、扎根，現在是著作豐碩、育才無數的權威學者。從一個在檳城泡圖書館的文藝少年，到一位德高望重的博學長者，超過六十年的文學奧德賽之旅，李有成人生的重要篇章與際遇，在在是一個時代的文人精神的見證。 全書分為兩大部分。第一部分敘述李有成在馬來西亞時期的文學經驗，包含他初識文學及閱讀興趣的養成，還有他在指標性的《蕉風》月刊擔任編務的歷程，其中述及白垚與陳瑞獻這兩位文藝先鋒。 第二部分追憶李達三、齊邦媛、朱炎、王文興、陳祖文、李永平、陳鵬翔等幾位師長與老友，記述跟隨詹明信學習理論的過程，以及回顧七○年代的文學生活...(展开全部)

現代中國史學與傳統史學究竟有何不同？如何轉型？這是本書要回答的兩個核心問題。 民族國家的出現，是構成現代史學有別於傳統史學最重要的差異，這個差異並不只是將民族國家視為現代史學形成的外在條件，抑且在近代中國歷史知識生產的過程中，不論時間、空間和記載人群活動的事類等範疇，民族國家都成了最根本且不證自明的前提。在民族國家的主權框架下，現代中國史學以西方傳入的「長時段」、線性歷史時間概念，取代朝代更迭循環的時間；並以「民族」、「國民」作為歷史舞臺上的主角，取代帝王將相、公侯卿貴的故事。而標榜科學、客觀的方法，以及組織化、制度化的學術機制，則進一步為歷史書寫的公正品質提供了保證，讓人們得以相信學院生產的歷史知識為真。為了擴大影響力，現代史學家在戰爭期間亦積極投入通俗歷史的創作，為動員民眾而努力改造歷史知識的形式。 在這個巨大的知識轉型過程中，歷史如何被重新書寫...(展开全部)

書全面而生動地闡述構成1368-1850年江南「經濟社會化」的發展方面和其受制約的方面，系統地揭示了與此問題相關的基本史料，對作為中國經濟重心的江南地區的歷史背景、具體狀況及其發展的過程，有完整而深入的詮釋。 本書作者曾對唐代長江下游地區的農業經濟史作過透徹的分析，此書則近一步對明清江南經濟的型態作縝密而銳利的考證研究，總體上系統地闡明中國經濟史的重要史實，將是研究中國經濟史不可或缺的重要著作。

傑克，沒有人不喜歡他。 他是熱忱的律師，為受虐婦女發聲， 更是溫柔的好丈夫，對妻子呵護備至。 葛蕾絲，沒有人不羨慕她。 她與丈夫住在一幢美麗的房子裡， 宛如城堡裡的公主，過著幸福快樂的日子。 每個人都認識像傑克與葛蕾絲這樣的完美夫妻。 他外表英俊，體貼多金；她充滿魅力，舉止優雅。 即使你不想，你也很難不被他們所吸引。 你會想進一步了解葛蕾絲， 但卻發現這點很難辦到， 因為她和傑克兩個人總是形影不離。 有些人或許會說這才是真愛， 但有些人可能會問，為什麼葛蕾絲從來不接電話？ 或者沒有傑克陪同就不能參加午餐聚會？ 還有，為什麼他們家其中一間臥室的窗戶裝了鐵柵？ 有時候，完美的婚姻，就是完美的謊言。